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《对于西藏的几则困惑》
题目:对拉萨骚乱很不理解
八九年,藏族发生了骚乱,汉族发生了64。十九年过去了,汉族这边歌舞升平,藏族那边还是苦大仇深。作为一个汉族人,我对最近发生的西藏骚乱很不理解。
第一不理解的是为什么那些喇嘛要鸡蛋碰石头。这种骚乱明明没有任何结果,只会招来名正言顺的镇压,为什么他们还非要干。难道他们不懂得理性分析利弊,不懂得忍一时风平浪静吗?64之后,我们汉族人早就“想通了”,明白了什么才是最重要的,他们为什么就非要抱着个虚幻的理想不放手呢?就算有个别二愣子“好傻好天真”,周围难道没有“成熟了的”“看透世事的”聪明人好好劝劝他们吗?
第二不理解的是我党掌握了二杆子,那些喇嘛是怎么知道达赖的动向的,那些活动是谁、如何口耳相传的组织,策划,宣传,鼓动的?他们怎么在我党几十年如一日的宣传轰炸下仍然相信达赖是个好人的?现在汉族新一年的年轻人,甚至当时参加过运动的“老将”早就认定了胡耀邦“不成熟”,赵紫阳有野心要夺权,方励之是美国特务,王丹吾尔开希柴玲拿了美国台湾的钱,64就是中情局策划的,当时的北京支持运动的老百姓全都很傻,因此我党杀得好杀得对不杀不足以平民愤不杀不足以维护国家利益,至少那铁腕是可以理解完全必要十分及时的,为什么这帮喇嘛意志就坚定到这个程度,看不见经济发展的光明大道,听不进我党的苦口婆心?谁给他们灌了迷魂汤?
真的不理解西藏是怎么回事,也许真的是我们汉族人智商太高了?
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题目:谈谈殖民地模式
一个西方人跟我谈到西藏问题时说:我发现你们的态度很像19世纪的英国人,他们的理论是,他们之所以要去到处侵略,建立殖民地,是因为当地人民太落后,没有管理自己的能力,需要他们去做教师,在殖民地建立文明社会,训练当地人民怎么管理自己,等到当地人民学会了,他们也就可以让那些地方独立了。这其实不过是借口,但你们连英国人都不如,因为英国人好歹还答应将来让那些地方独立,你们连这点都不同意。
此人是个很有正义感的,有浓厚反殖民主义思想的美国白人。在他看来,殖民本身就是罪过了,更何况为殖民编出一套借口来,只能更让人唾弃。
但是在我这第三世界国家的人看来,这种思想其实未尝不可。它很有中国传统所谓“仁者无敌”、“远人不服,修文德以来之”的味道。如果一个民族、君主确实是 “仁者”,他未尝不可以“殖民”落后地区,并输入先进文化,把对方民族当成野蛮人一样加以“教化”。而如果这个民族或者君主真的能“仁者爱人”,能体谅被殖民地区的疾苦,搞善政,建盛世,那即使是“殖民者”和“被殖民者”,也可以君爱民,民拥君,君民团结如一人,构建和谐的大同社会。
中国古代的李世民就是这种“明君”,康熙对达赖恩威并施、最终使藏族彻底归顺中原,我看也差不多是这个性质。这在中国传统中,是“合法”的,至少是“可以理解” 的。如果我党对待西藏能做到这一点,即使不搞建立在自由民主基础上的地区自治和联邦,我相信“达赖集团”和“藏族人民”也能接受,民族问题也可以解决,就像香
港的华人安于英国人的殖民统治一样。
但现在的问题是,就算按照这个传统标准,我党尚且远远达不到:不但没有让少数民族真心倾慕的“先进文化”“先进体制”“先进生产力”,更加没有 “仁者爱人”的宽容大度、仁爱温暖,怎么能让少数安于被“统治”?类似的,又怎么能让新疆、台湾、香港老百姓“真心归顺”呢?一句话,别说美国,我党现在连康熙都是赶不上的。不过,由于我党的常年宣传,很多汉人同胞却有了自己先进进步,藏族人落后愚昧的认识。我不否认现在确实是内地富裕,藏族人穷。但我希望同胞们能好好想想:
一个20世纪初还在搞凌迟死刑,20世纪中叶还在搞肉刑惩罚,20世纪末还在搞血腥屠杀的民族,有什么资格批评藏族的“农奴制度”野蛮?
一个全民大部分是文盲,没有科学素养,更没有理性精神,被单一的宣传机器轻易煽动,动不动就相信什么亩产万斤、气功、特异功能、甩手疗法、法轮功的民族有什么资格嘲笑信教的藏族人愚昧?
一个无人不贪,无人不骗,假货遍地,人人互相不能信任,全民道德感与责任心大溃烂的民族有什么资格嘲笑“达赖集团”“上层僧侣”虚伪?
一个吸引不了如台湾、香港、新疆、西藏等任何一个外部族群的民族有什么资格自夸自己“有管理自己的能力”,并且还要代替西藏人管理他们?
——这也就是为什么80年代当国门初开,对民族地区、台湾香港“缓和”的政策能够占据主流的原因。因为不管是老百姓还是决策者自己也明白,自己实在没什么能拿得出手吸引“蛮夷”接受 “中原”统治的地方,甚至自己就是蛮夷,所以不得不“妥协”,“松绑”。
二十多年过去了,中原凭着勤劳和“智慧”终于有钱了,财大气粗了,觉得自己“跻身世界民族之林”了,想买谁就能买谁了,当然再也不甘心对那些蛮夷番邦陪笑脸、讲让步了。所谓“一阔脸就变”,现在你们这些蛮子当然是“只许老老实实,不能乱说乱动”,不服?不服就不给你们吃的,或者打死你们。
March 26, 2010
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