March 31, 2010

Another mid-term test finished


Analysis and design communication networks. 考试谈不上理想,但考完之后却很兴奋。现在我仍然在挣扎着摆脱从大学以来锤炼出来的境界——傻逼一样的挥霍时间,然后在考场上兀自神伤。这门课开始的轨迹也差不多,春假因为琐事烦闷而无心学习,待到假期结束才发现原来一周面临两场考试。于是自习、熬夜、背、算、努力理解,香烟、咖啡。这些力道都用在考试之前,显然比用在考试之后要好得多。这场考试,成绩现在无从知晓。但不管怎样,起码我知道这门课没有想象中的那么难。今天早晨在图书馆前的广场上,我翻着书竟然把知识框架勾勒了出来。这个学期还有一个月的时间,还有两场考试和两篇报告需要完成。而兴奋的是,这一周多的努力已经告诉自己,可以做好。那些印度人东欧人美国人上课看似高深的提问和回答,其实都无非是些common sense的东西——intuitively right——仅此而已。

下个月的大部分时间,依然需要坚持严格的食谱控制,坚持锻炼,尽量减少香烟和咖啡。

发觉自己现在很享受阳光。在阳光下看书、抽烟,或者仅仅是无所事事。申请了下个学期的两个职位,希望都中。资金宽裕些,就能多做些自己想做的事情了。

这个月,有颓废,也有努力。希望下个月,前者消失,后者变本加厉:)

The real china

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March 26, 2010

some arguments about tibet

转自http://blog.renren.com/blog/244847685/454689523?from=friendEnd
《对于西藏的几则困惑》

题目:对拉萨骚乱很不理解

八九年,藏族发生了骚乱,汉族发生了64。十九年过去了,汉族这边歌舞升平,藏族那边还是苦大仇深。作为一个汉族人,我对最近发生的西藏骚乱很不理解。

第一不理解的是为什么那些喇嘛要鸡蛋碰石头。这种骚乱明明没有任何结果,只会招来名正言顺的镇压,为什么他们还非要干。难道他们不懂得理性分析利弊,不懂得忍一时风平浪静吗?64之后,我们汉族人早就“想通了”,明白了什么才是最重要的,他们为什么就非要抱着个虚幻的理想不放手呢?就算有个别二愣子“好傻好天真”,周围难道没有“成熟了的”“看透世事的”聪明人好好劝劝他们吗?

第二不理解的是我党掌握了二杆子,那些喇嘛是怎么知道达赖的动向的,那些活动是谁、如何口耳相传的组织,策划,宣传,鼓动的?他们怎么在我党几十年如一日的宣传轰炸下仍然相信达赖是个好人的?现在汉族新一年的年轻人,甚至当时参加过运动的“老将”早就认定了胡耀邦“不成熟”,赵紫阳有野心要夺权,方励之是美国特务,王丹吾尔开希柴玲拿了美国台湾的钱,64就是中情局策划的,当时的北京支持运动的老百姓全都很傻,因此我党杀得好杀得对不杀不足以平民愤不杀不足以维护国家利益,至少那铁腕是可以理解完全必要十分及时的,为什么这帮喇嘛意志就坚定到这个程度,看不见经济发展的光明大道,听不进我党的苦口婆心?谁给他们灌了迷魂汤?

真的不理解西藏是怎么回事,也许真的是我们汉族人智商太高了?

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题目:谈谈殖民地模式

一个西方人跟我谈到西藏问题时说:我发现你们的态度很像19世纪的英国人,他们的理论是,他们之所以要去到处侵略,建立殖民地,是因为当地人民太落后,没有管理自己的能力,需要他们去做教师,在殖民地建立文明社会,训练当地人民怎么管理自己,等到当地人民学会了,他们也就可以让那些地方独立了。这其实不过是借口,但你们连英国人都不如,因为英国人好歹还答应将来让那些地方独立,你们连这点都不同意。

此人是个很有正义感的,有浓厚反殖民主义思想的美国白人。在他看来,殖民本身就是罪过了,更何况为殖民编出一套借口来,只能更让人唾弃。

但是在我这第三世界国家的人看来,这种思想其实未尝不可。它很有中国传统所谓“仁者无敌”、“远人不服,修文德以来之”的味道。如果一个民族、君主确实是 “仁者”,他未尝不可以“殖民”落后地区,并输入先进文化,把对方民族当成野蛮人一样加以“教化”。而如果这个民族或者君主真的能“仁者爱人”,能体谅被殖民地区的疾苦,搞善政,建盛世,那即使是“殖民者”和“被殖民者”,也可以君爱民,民拥君,君民团结如一人,构建和谐的大同社会。

中国古代的李世民就是这种“明君”,康熙对达赖恩威并施、最终使藏族彻底归顺中原,我看也差不多是这个性质。这在中国传统中,是“合法”的,至少是“可以理解” 的。如果我党对待西藏能做到这一点,即使不搞建立在自由民主基础上的地区自治和联邦,我相信“达赖集团”和“藏族人民”也能接受,民族问题也可以解决,就像香
港的华人安于英国人的殖民统治一样。

但现在的问题是,就算按照这个传统标准,我党尚且远远达不到:不但没有让少数民族真心倾慕的“先进文化”“先进体制”“先进生产力”,更加没有 “仁者爱人”的宽容大度、仁爱温暖,怎么能让少数安于被“统治”?类似的,又怎么能让新疆、台湾、香港老百姓“真心归顺”呢?一句话,别说美国,我党现在连康熙都是赶不上的。不过,由于我党的常年宣传,很多汉人同胞却有了自己先进进步,藏族人落后愚昧的认识。我不否认现在确实是内地富裕,藏族人穷。但我希望同胞们能好好想想:

一个20世纪初还在搞凌迟死刑,20世纪中叶还在搞肉刑惩罚,20世纪末还在搞血腥屠杀的民族,有什么资格批评藏族的“农奴制度”野蛮?

一个全民大部分是文盲,没有科学素养,更没有理性精神,被单一的宣传机器轻易煽动,动不动就相信什么亩产万斤、气功、特异功能、甩手疗法、法轮功的民族有什么资格嘲笑信教的藏族人愚昧?

一个无人不贪,无人不骗,假货遍地,人人互相不能信任,全民道德感与责任心大溃烂的民族有什么资格嘲笑“达赖集团”“上层僧侣”虚伪?

一个吸引不了如台湾、香港、新疆、西藏等任何一个外部族群的民族有什么资格自夸自己“有管理自己的能力”,并且还要代替西藏人管理他们?

——这也就是为什么80年代当国门初开,对民族地区、台湾香港“缓和”的政策能够占据主流的原因。因为不管是老百姓还是决策者自己也明白,自己实在没什么能拿得出手吸引“蛮夷”接受 “中原”统治的地方,甚至自己就是蛮夷,所以不得不“妥协”,“松绑”。

二十多年过去了,中原凭着勤劳和“智慧”终于有钱了,财大气粗了,觉得自己“跻身世界民族之林”了,想买谁就能买谁了,当然再也不甘心对那些蛮夷番邦陪笑脸、讲让步了。所谓“一阔脸就变”,现在你们这些蛮子当然是“只许老老实实,不能乱说乱动”,不服?不服就不给你们吃的,或者打死你们。

March 21, 2010

天朝60年编年史

祖武帝开国元年 49
二月,王师入京,吏民欣喜。北土悉平。帝遣六军征南朝,号百万。
四月,六军涉江,灭南朝。南酋蒋氏遁,入海,据 澎湖以抗圣化。迁九鼎于京。江南诸道初定。
十月,帝登基于天安门。入太庙,誓,立政,改元“开国“。周文正公相。封六辅政亲王。
王 曰:“华夏诸民今日立也!“
十一月,大将军刘,西路招抚使邓统王师十万入蜀,前朝余孽星散,蜀,滇,黔传徼而定。
邓平公封西南节度 使,坐镇西南以图吐蕃。
是年,帝下《别了,司徒雷登》等三诏,用赐西夷美利坚使,夷使惭去。史称“三诏去西夷”。

高 祖武帝开国二年 50
二月,北狄俄罗斯遣使来朝,盟,世世代代约为兄弟之邦。
六月,高丽内乱。帝诏命停战,不听。
九月,高 丽北朝胜。同月,西夷美利坚纠合西夷数十部落侵朝鲜,号“联合国”。
十月,高丽北朝溃,美夷之师次于鸭绿水。帝以大将军彭桓公为东征元帅,加太 子少保,太子岸英为监军,统精锐二十万入高丽,战于长津,美夷败绩。
征西将军王震统兵入西域,设西域都护府,立生产建设兵团。西域归王化。

高 祖武帝开国三年 51
十一月,行“三反”。
是年,王师美夷战于朝鲜。美夷惧,求和,帝不许。
吐蕃归王化。自是,天下几一 统。
太子战死沙场,天下悲恸。

高祖武帝开国四年 52
一月,行“五反”。
八 月,帝下“削藩令”,令东北节度使高岗王(开国辅政六亲王之一),华东节度使饶石公,西南节度使邓平公,中南节度使邓恢公,西北节度使习勋公进京。时人谓 之:“五马进京,一马当先。”

是年,王师美夷再战于朝鲜。王师据上甘岭,敌纠兵数万以攻,终溃。

高 祖武帝开国五年 53
一月,行“新三反”。
三月,俄狄王斯大林死。(注:狄王死不曰崩。)
五月,与俄狄盟。
六 月,始料民,口六亿又一百九十又三万八千又三十又五。为前所未有之盛世。
九月,彭桓公平美夷于高丽。高丽中分。北者为朝鲜,南者为韩国。

高 祖武帝开国六年 54
帝使使日内瓦,南越中分。
五月,故东北节度使高岗王自杀于北京,天下震惊。谥“幽”,“动祭乱常曰幽”。
八 月,江淮大水,平地汹涌不见寸土。
九月,行布票。天下币制革新由是而始。
十二月,御史劾故东北王高,华东王饶怀不臣之心阴谋乱上。帝 令有司查办。

高祖武帝开国七年 55
五月,帝使周文正公盟诸王于万隆。
七月,行“肃反 “。帝下《关于农业合作化问题》诏。南越来朝,赐贝八亿朋。
十月,帝下《农业合作化的一场辩论和当前阶级斗争》诏。
是年,帝大封开国 诸将,计元帅十,大将十,上将若干。满朝文武,人才济济。

高祖武帝开国八年 56
五月,帝曰:“百 花齐放,百家争鸣“。右党扰乱朝纲自是起。
七月,帝曰:“美帝国主义是个纸老虎。”
是年,埃及来宾,匈奴来盟。八方万国,皆慕我中华 圣化。

高祖武帝开国九年 高祖反右元年 57
五月,帝逐右党。改元:反右。
十月,帝曰: “大鸣、大放、大字报、大辩论”。
十一月,帝西巡俄狄,曰:“东风压倒西风。“

高祖武帝反右二年 58
二月,诰告天下,命灭“四害”。“四害”者,蚊、蝇、鼠、雀也。
六月,左丞相薄作《两年超过英国》上疏,帝大 悦,嘉之。
七月,俄狄王赫鲁晓夫来朝。
九月,桂人来告田可亩产十三万余斤者。
十一月,滇民有饥色。
是年“大跃进 “,万民炼钢,卫星纷飞。东征大军自高丽还。

高祖武帝反右三年 59
吐蕃叛,帝命征之。王师势如破竹, 吐藩达赖逃往天竺。吐藩乃定。
一月,帝下《“反瞒产私分”》诏,令天下百姓不得隐瞒粮食。
二月,诸侯朝王于郑。
七月,帝大 会诸侯于庐山。彭桓公上《万言书》,以军人干政事。帝怒。
八月,下彭桓公于狱,尽逐右党。野有“功高震主,鸟尽弓藏”之议。
是年,民 有饥色。

高祖武帝反右四年 60
民大饥,赤地千里,野有饿孚,豫桂尤甚。赈饥民。
四月, 帝命周文正公巡信阳。帝不食肉。
六月,帝至沪上。
七月,俄狄背盟。
十一月,诏令六军将士“两忆三查“。“两忆三查”者, “忆阶级苦、忆民族苦、查立场、查斗志、查工作”也。

高祖武帝反右五年 61
大饥。赈饥民。帝以“天道 不常“传位于刘哀宗。哀宗始摄政,未改元。
是年,高祖再会诸侯于庐山。

哀帝反右六年 62
民 饥。
四月,伊犁饥民乱。
六月,彭桓公谏以“八万言书”,帝怒。
七月,诸侯朝高祖于北戴河,高祖曰:“阶级斗争必须年年 讲、月月讲、天天讲。”
九月,天竺犯我吐藩。
十月,王师伐天竺,大败之。天朝声威远播。

哀 帝反右七年 63
二月,在京。高祖曰:“阶级斗争,一抓就灵”。
三月,高祖大诰天下曰:“向雷锋同志学习”。
九月,锡兰来 宾。
十二月,周文正公出巡亚非拉十四国。天下万国,竞相慕我中华上国之风采。
是年,我朝石油自给。

哀 帝反右八年 64
五月,《高祖语录》始颁行。
六月,行“样板戏”。京津沪,民有奇装异服者。
十月,原子弹爆。
十 二月,行“四清”。

哀帝反右九年 65
一月,高祖颁《二十三条》。
七月,前朝代宗李宗仁 自海外归降。高祖携帝慰之。
十月,高祖曰:“不要怕造反。”
九月,结晶牛胰岛素成。
十一月,大学士姚作《评新编历史剧〈海 瑞罢官〉》,“文革”初始。

哀帝反右十年 高祖文革元年 66
改元:文革。
三月,邢台地震。
五月,“文革“始行。罢科举。
七月,高祖泅水于江,遂至于京师。
八月,百万红卫朝王于天安门。天下始大乱。

高 祖武帝文革二年 67
一月,上皇废哀宗,哀宗请骸骨,帝不许。高祖重秉政,颁《公安六条》《六军支左》。
二月,“二月逆流”。
三 月,黜左丞相薄。
五月,天下始行“忠字舞”、“早请示,晚汇报”、“语录歌”、“语录操”。
八月,英夷使馆火。
是年,颁 《高祖语录》八千六百余万。

高祖武帝文革三年 68
黜哀宗刘、右丞相邓。
是年,吐蕃,西域革委会成立。

高祖武帝文革四年 69
林庄 公赞曰:“大海航行靠舵手,干革命要靠毛泽东思想!”
三月,王师败俄狄于珍宝洲。
四月,九大,封林庄公为亲王,加九锡,赐林亲王天子 旌旗,出入免跪拜。
十一月,杀哀帝于开封。其卒不赴告。

高祖武帝文革五年 70
春,林庄亲王 欲上帝尊号,帝不悦。
四月,卫星上天,红旗未落地。
八月,帝会诸侯于庐山。
十二月,帝会夷人斯诺。周文正公主持修建葛洲 坝。

高祖武帝文革六年 71
一月,陈懿公薨,帝往悼之,曰:“陈毅是位好同志。”加封王,谥“懿”,法 曰:“温柔贤善曰懿“。
八月,帝南巡。
九月,林庄亲王叛。欲弑帝,帝觉,攻林庄亲王,庄亲王北奔,死于漠北。谥“庄”,谥法曰:“死 于原野曰庄“。臣而作乱,贬爵号为伯,厥死不言薨。

高祖武帝文革七年 72
美夷,倭奴来盟。

高 祖武帝文革八年 73
一月,南越平。
三月,重起用邓平公为右丞相
七月,皇孙远新封张铁生“白卷英雄“。
十二月, 帝令六军各提督对调。

高祖武帝文革九年 74
二月。赞比亚国王来朝。帝提出三个世界之划分。
十 一月,大元帅,彭桓公薨。谥“桓“,谥法曰:“辟土服远曰桓。”。
是年,发秦始皇陵。

高祖武帝文革十 年 75
是年,前朝思帝死于东海夷洲。谥法曰:“追悔前过曰思”。王而失国,厥死不 言崩。

高 祖武帝文革十一年 惠宗凡是元年 76
帝病,道扬末命于公子华,曰:“你办事,我放心。”,公子华嗣训。
一月,周文正公薨。谥法曰: “慈惠爱民曰文“,“刚直不阿曰正”。国人悲
之,执手泣别。
四月,国人益悲,集于天安门。
七月,地大震,死伤无数,丧丁 二十八万余口,帝惊。
是月,大元帅,朱武公薨。
八月,帝崩。天崩地坼,万民震恸,如丧考妣。谥武。谥法曰:“克定祸乱曰武”。公子华 立,是为惠帝。惠帝命“两个凡是”,改元:凡是。
十月,四凶作乱,叶定公执四凶。谥法曰:“刚强直理曰武”。

惠 帝凡是二年 77
八月,“文革”罢,天下初定。重开科举取士。南斯拉夫王铁托来朝。
是年,邓平公摄政。惠帝畏之。

惠 帝凡是三年 78
一月,南越背盟。
十一月,邓平公游美夷。
是年,拨乱反正。

惠 帝凡是四年 79
二月,南越背我,邓平公命六师伐之。
是年,始行“计划生育“。

惠帝凡是 五年 宣帝改革元年 80
五月,葬刘哀帝。谥法曰:“恭仁短折曰哀”。邓平公悼曰:“伟大的无产阶级…永垂不朽。”
十一月,邓平公与 诸大臣共废惠帝,邓平公立,是为宣帝。
是年,改革开放。

宣帝改革二年 81
五月,开国女亲王宋薨。维新立王,率巡大卞,用变和天下。

宣帝改革三年 德帝耀邦元年 82
七月,料民,口十亿。
是年,胡德公执政。

德帝耀邦二年 83
是 年,设六师行署于京师。

德帝耀邦三年 84
王师肆伐南越。

德 帝耀邦四年 85
是年,裁甲士四分一。

德帝耀邦五年 86
叶定公薨。谥法曰:“安民大虑 曰定”。
十二月,众翰林大学士上书斥污吏。

德帝耀邦六年 仁宗紫阳元年 87
一月,上史 系宗,以为德亲王。立亲王赵,是为仁宗。改元:紫阳。

仁帝紫阳二年 88
是年,物价飞涨。王舟破南 越于南海。

仁帝紫阳三年 孝帝整顿元年 89
二月,美夷来宾。
三月,吐藩乱。
四 月,德亲王耀邦薨,谥法曰:“绥柔士民曰德“。京师大乱,暴民起于萧墙,波及天下。唯帝治沪上,安民伐乱,一时东南平定,万民悦服。
六月乙 酉,国人暴动,李丞相奉上皇旨平京师乱,废仁宗。壬辰,帝登基,改元:整顿。
九月,上皇始退而不朝。

孝 帝整顿四年孝帝市场元年92
二月,太上舜巡,百越南海诸民迎之,吏民欢欣,太上喜,下南巡旨,乃改元:市场。

孝 帝市场四年孝帝三讲元年 95
革顺天府尹陈,九门提督王,王自缢以谢罪,陈交部议处。天下万民喜而奔走。
十一月,帝颁《三讲》 诏,曰:“讲学习、讲政治、讲正气。”改元:三讲。

孝帝三讲二年 96
帝观兵于台湾海峡。百万将士 三呼万岁,足为一时之观。有西夷兵临东海窥之, 帝镇定不为动,夷乃去。

孝帝三讲三年 97
二 月,太上崩,天下举哀七日。谥法曰:“圣善周闻曰宣”。
七月,逐英夷于九龙。

孝帝三讲四年 98
三 月,以容基为丞相。
是年夏,洪甚,湖广,两江受其害,嘉鱼平地水深一丈。广州,金陵,济南各府均出兵数万解万民于倒悬。军民鱼水,堪为千古佳 话。各地大开官仓赈灾。上诏免灾地三年钱粮。是岁,仓廪实,民生无碍。

孝帝三讲五年 99
元月,帝登京师世 纪坛。
五月,美夷炸我驻南使馆。帝斥之,夷惶恐,献布帛钱粮若干。太学生群起于宫门。帝诏曰:不为己甚。
十二月,逐葡夷于澳门。自是 逐尽洋夷,唯前朝余孽尚据澎湖以抗圣化。
是年,再裁甲士50万。

孝帝三个代表元年 00
二 月,帝巡幸高州,始行“三个代表”,乃改元“三个代表”
四月,有邪教FLG造乱于宫门。
七月,帝下诏除之。

孝帝三个代表二年孝帝德治元年 01
正月,帝下诏,以德为治国之本,乃改元:德治。是月,乱民自焚于宫门。
二月,京师西五十里地震,大风沙。
三月,江西 乡校爆炸,士民震怖。未及,大盗龚某作乱于石家庄,人心惴惴。
四月,西夷名美利坚者遣兵窥境,尽为我所擒。乃昭谕夷使,严词责备,夷酋布殊大 惧,顿首泣血而为书,谢罪殿前。上宽仁,念彼夷兵家小亦有倚门之苦,皆予开释,令其团聚。八方万国,由是遍赞中华上邦之厚德。
七月,上派 重臣赴沙俄展示实力,大获全胜迎奥运归,举国欢颜。

孝帝德治二年 恭帝科学发展元年 02
三 月,港首朝帝述职,港人讥之。龙颜怒,斥曰:“Too simple, sometimes
naive!“世人乃悉上通诗书礼乐余得 明阳之吼,文武之道,张弛并举,天下骚然。
十一月,百官入觐,孝帝阐位。初,上皇废仁宗,立两江总督江,是为孝帝,孝帝龙行虎步,太平天子真 命,即位一十有三年矣。法曰:“慈惠爱亲曰孝”;“德象天地曰帝”、“德合天者曰帝”。
丁亥,胡亲王登基,改元“科学发展”,封八辅政亲王,凡 吴国公、温宝公、贾林公、曾红公、黄菊公、吴正公、李春公、罗干公,出入免跪拜。
十二月,帝遣使使于蒙特卡洛,夷具惶恐,世博事乃成。

恭 帝 科学发展 二年 03
一月,帝率上书房诸大臣巡幸西柏坡,下《牢记“两个务必”》诏,嘱万民承高祖之遗风。
年 初,瘟疫盛行。至三月,京师人心惶惶。四月,帝令削顺天府尹孟、上皇御医张职。越数月,疫魔始降。
三月,拜温宝亲王为相,曾红亲王为镇国公,加 封九锡。
十月,“神舟”五号升空,帝大悦,赏“航天英雄”杨戴双眼花翎。
本年,南朝余孽阿扁再行独祸,帝下旨斥之。


恭 帝 科学发展三年 04
五月,天道无常,川赣湘等道大旱。至七月,赣湘及两广大水。
九月,四中全会,上皇孝帝始退而不 朝。
是年,“空壳奶粉”、“嘉禾”事出,上不悦。

恭帝 科学发展四年 05
一月,帝 诏告天下,永免农业税,万民抚额称善,赞胡温亲民简赋,史称“胡温新政”。
废帝仁宗殂。辅政亲王贾林公、内务府总管王刚等往八宝山悼之。先是, 仁宗谋黜太上,谕乱民曰:“我们都老了……”,太上与诸大臣共废之。
上下旨行士大夫保先教育。
三月,HONGKONG都护董奉旨入 京,任谏议大夫。
四月,南朝国党魁连战、亲党魁宋瑜、新党魁郁明来朝。
九月,帝盟诸王于纽约,曰:“努力建设持久和平、共同繁荣的和 谐世界”,四夷咸服。


恭帝 科学发展五年 和谐元年 06
三月,帝作“八荣八耻”诏,万 民争诵之。
六月,大旱,民生幸无碍。
七月,修铁道直通吐蕃,举国欢悦。
八月,《孝帝文选》颁行天下,万民课之。
十 月,高丽国行核爆,美夷磨刀欲伐之,帝令三军移驻鸭绿,美夷惧之,乃去。
六中全会,帝下《构建和谐社会》诏,乃改元“和谐”。

恭 帝 和谐 二年 07
四月,上书房下诏,节能减排
同月,温相巡东夷、高丽,宣我国威。
十月,行十七大盛会, 百官入朝。

恭帝 和谐三年 08
三月,南国雨雪成灾。
三月,吐蕃作乱,帝除之,并下诏斥乱酋 达赖。
五月,蜀地大震,死伤十万余。
八月,行奥运盛会,万国来朝,我朝金牌夺冠,唯蹴鞠一败涂地,国人不悦,上乃罢教头谢氏亚龙

小 明语:亚克西元年 10

待后人评说……

March 20, 2010

aiww

http://twitter.com/aiww/status/10164214735

March 15, 2010

web censorship


放假前的几天,心浮气躁的很。放了假之后,反而一切都安定下来。今天又来到了图书馆看书。周六打篮球,周日又去了round rock逛街,所以今天的锻炼取消,改计划为周二周四周六锻炼,这样还能好好休息。

这些天,每天都会有个把小时花在新浪的微博上面。twitter,也许是我follow的人大都喜欢政治,所以可看的素材并不是很多。实话实说,我对于政治本身没有丝毫的兴趣。无限的褒奖或者是无限的贬低一个政党,都是无意义的事情。

微博略有不同,大多数人的视角还关注于社会和民生。有人说——通过这里,了解了中国的社会——倒也有几分道理。这里有政府官员,有实名五毛,打着爱国爱党爱民众的旗子,而看他们几条语言,就知道都是些玩弄概念的人,什么狗屁支持引言获罪,什么发现问题不重要解决问题才重要,乱七八糟的逻辑。而且最有趣的是,经常会有大家在探讨中国社会的不合理不平等,丫的来一句,其实美国也是这个样子的——总他妈扯到美国,潜逻辑是美国不好的地方,中国理所应当不好——还扯民族主义的大旗呢,这才是不爱国的嘴脸。前阵时间,毛新宇题字,希望人民网和强国论坛的网友打开思路,和他多多交流。这小子说了很多搞笑的话,不过这句话倒是说到点子上了,他也知道这两个五毛集散地的网友思路没有打开。

当然,我看到的微博,是有着一个专业审查团队精审之后的留言。网络形成最初,上面的势力版图是国有资本垄断最少的。门户、视频、博客、专业网站,百花齐放。等到政府发现这座金矿的时候,各种规章制度接踵而至。前段时间看了篇文章,讲得有些道理。不用扯什么社会制度、意识形态这样的大旗,说到最后,那只是国家希望国有资本进入这些富饶领域的由头,它在尽力的控制社会的方方面面,占领各种可能攫取利益的地方。现在甚至出现了很多专门进行文字审查的外包公司。当然,这样的肥水,或者说这样搞政治修养的事情,也是同样不能让草民来做的。

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韩寒新的一篇文章很棒,转载于此。


我去哪里找,像你那么好(2010-03-14 01:17:22)

在上上一篇文章中,我设置了投票功能,到现在一共有21万个独立的IP进行了投票,结果显示,有百分之九十六,也就是20万人觉得韩峰是个好干部,应该留任,有百分之四不到1万人觉得韩峰是个坏干部,应该严惩。当然,以后我会多设置投票功能,以弥补大家从来没有见过选票但却选出了不少人大代表的遗憾。从今天起,本人将和各大政府网站单方面结成战略合作伙伴,当他们开始就某事件投票的时候,我这里也将和他们开始同步投票,我本人将不写任何文字以免对投票结果产生暗示性导向,最后看看结果有什么差别。

投票的人中,有人是发自内心的觉得韩峰还算不错,胃口比较小,有人是真情流露的觉得韩峰在官员中已经算是个人修养比较高的,有人是起哄的,有人是反讽的,但是大家都很无奈。我爷爷那会儿,大家都知道有困难,找干部,弄不好干部比你还困难,后来大家都知道,这个国家分好的官员和坏的官员。韩峰的投票结果说明我们正式进入了一个几乎无官不贪,只分好的贪官和坏的贪官的年代。大家认为韩峰明显属于好的贪官。

虽然这几天,韩峰因为在土地交易中受贿被逮捕,但是在报道韩峰的新闻中,我们不应该只注意到韩峰玩手机,玩职权,玩小谭。在《新世纪周刊》的采访中,韩峰的领导这样评价他,“广西的烟草消费量在全国排名靠后,而来宾地区的消费量则更低。韩峰在来宾的政绩之一,就是在2007年使该地区人均消费香烟达到六条以上,超过了全国平均量。”

这样一个美好的地方,原本大家抽烟都比较少,国家设立了一个机构,这个机构里有个官员,让这个原本香烟消费很少的地方人开始大量的抽烟,最后人均消费了六条以上,超过了全国平均量,居然这就是成了好领导的标准。让老百姓多抽烟居然成为了政府部门的政绩。作为一个像样的国家,你不禁烟算了,你怎么能将专门设立一个官方机构旨在让老百姓多抽烟呢,你怎么能用老百姓的健康来换取你这点微不足道的GDP呢。不过我转念一想,也正常,从来都是这么干的。

在两会期间,经常有媒体让我为两会想提案,或者录制一些谈论民生的节目,甚至去北京和两会做近距离的接触,我都推辞了,我一个草民,我去做什么呢,第一,我并不缺笔记本电脑,第二,都说了我不演戏的。

但是,在两会结束之际,我想说,其实,我们的政府真的是很幸福的。大部分的老百姓永远认为,上头的政策是对的,只是给下头执行歪了。几十年之后,他们还是认为,上头的政策是对的,只是下头怎么老是执行歪。他们从来没有怀疑过第一句话,他们对“上头”还是抱着最原始的信任。屁民们遇见了委屈,能做的最后一件事情就是上京告御状,虽然信访办更多的职责是负责登记新增的监控对象和运输他们。在遇到村长欺负的时候,他们会想到镇长,镇长不管的时候,他们会想到县长,县长不管的时候,他们会想到市长,但是他们永远找不到市长,他们于是幻想着中央的部长,甚至更高的领导,他们觉得只是被下面这些领导们阻断了他冤情的传达,他们从来不曾想到,他想见的人说不定早觉得他烦死了,背地里可能就耍下一句没有大局观。他们从来只是在讨要自己的一点点权益,从来不去要求自己有什么权利,他们从来只是觉得是地方官员的问题,而不是其他什么问题,他们只要有一个坐着奥迪的领导在过年的时候慰问一下就觉得非常温暖,当然,那也需要他不光穷,而且穷的正确,穷的典型。他们觉得韩峰这样就已经不错了,他们对干部的指望并不是为老百姓服务,而是不要找老百姓的麻烦就行了,你住你的豪宅,坐你的好车,玩你的小谭,咱已经都不管了,只要你不要踩我的小强,拆我的民房,弄我的小芳,你就是老百姓心目中的好官。如果网民讨厌,删帖就行,如果作家讨厌,和谐就行,如果记者讨厌,只要一句话——最近不要报道负面新闻就行。

所以说,这样的政府是幸福的,你们拥有着这样淳朴温良容易满足的老百姓,他们虽然有很多不满,但他们有着最底线的信任。有的时候他们聚众闹个事,最多就是因为本来政府答应他们只要把自己的蛋糕给政府,政府会给他们一个包子,结果只给了一个馒头。你只需要从牙缝里剔出一点肉给他们当馅,他们就满意的回家了。面对这样的人民,我真的愿望政府可以忘记GDP的荣耀,让出一个点,在开会的时候少说一点排比句,多分一杯羹给大家,让他们少一点生活压力,庇护他们,罩着他们,让他们有点尊严,而不是通过新华社通稿被获得。你要是把这样好的人民给饿死了病死了穷死了逼死了毒死了吃死了气死了冤死了喝水喝死了睡觉睡死了,你去哪里找比他们更老实的人民呢。

March 7, 2010

Comment about BODYGUARDS AND ASSASSINS


唯有进步值得信仰

by laststore
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  现在是2009年,华丽丽的建国六十年,荧屏与荧幕上都充满了DANG单方面的回忆与歌颂,按照我老爹的总结就是:全面展示我们如何弄倒国民党。
  今年秋天,我陪朋友一起看赫赫有名的献礼电视剧《人间正道是沧桑》。她从小到大是个好孩子,学习好,思想好,行为积极上进,党员,国家机关从业人员,不看毒草,不听靡靡之音,更不会有丝毫反动思想。
  我们一起看到影片中的瞿恩就义,孙淳叔叔一边喊着口号一边倒下。我朋友哄笑起来嗤之以鼻:真假,太假了,你说是不是?!我说不是的,虽然你不相信,但是当时这位瞿恩的原型叫做瞿秋白,他的确是唱着国际歌,喊着共产主义万岁死掉的。DANG今天很操蛋,并不代表所有信仰这种主义的人都很操蛋。
  从什么时候开始,连好孩子们也开始什么都不相信。
  不相信有人会为了主义而慷慨赴死;
  不相信有人会大公无私舍身取义;
  不相信有人立志为生民请命为万世开太平。
  执政者将自身的理想与主义抬得越高,我们所感受到现实的就越荒谬,实用主义君临时代,娱乐精神空前风行。
  文革时,家乡有青年在街头打闹嬉戏,高喊着:你们敢打革命爷,你们敢打革命姐。至此,“革命”再也不是一个神圣的词语,它完全沦为一个笑话。
  我们还没开始建构,就已经开心地拥抱解构,我们还没开始做梦,就已经嘲笑理想,我们还没学会相信,就开始提防欺骗。最终我们打倒了神圣,最终我们热情地拥抱庸俗,最终未能建筑起自身核心价值的社会,不可避免地以大量物质享受来弥补空虚与维持稳定,我们被忽悠太久,产生最大恶果不是我们笨了,而是我们奸诈了,我们谁也不相信包括自己。
  
  
  一直以来,我不喜欢革命,我恐惧它巨大的破坏力,我厌恶它的血腥后果,我讨厌它可以随时成为攻击异己的工具,我更憎恶它随时变化的面孔,吞噬自身儿女时比吞噬敌人更加凶狠。
  一直以来,我不喜欢主义,尤其那些认为自身的道路才是人类终结目的的主义,当他们被压迫的时候他们表演得如此纯洁理想,当他们成为主流,他们所表现出的排外性与空前专制往往比前任统治者更甚。
  所以,我看《十月围城》不仅仅是抱着八卦的心态,更是因为被它片花中孙中山的一段独白给触到。
  “欲求文明之幸福,必经文明之痛苦,而这痛苦,就叫做革命。”
  应该说这是我见过的关于革命最好的解读,它让我在某种程度上,终于和“革命”这个词握手言和。
  我可以厌恶革命,可以反对主义,但是对于革命者,对于为主义而赴死的人,甚至被主义吞噬的人们,我心怀尊重。
  我今日之所感所知所思所享,无不来自于百年来这些努力去实现臆想中“中国明天”的人们。他们或伟大或浅薄或愚蠢或无私或卑劣或聪明或成功或失败或一代领袖或千古罪人,我可以评判他们,同时心怀某种敬畏与感激。
  我们已经无法体会到当初那些热情,因为我们失去了那个感知热情的时代环境。
  革命、民主、自由、主义、共和、共产、大同……都是曾经被用以呼唤理性、现代性、个性、人性与新的时代,同时也这些词也被用以唤起多数人的暴力,用以巩固权力,用以践踏权利与扭曲人性、创造同质化。
  就在不远的年代里,人们感知国家的衰败与无望,人们有着各自臆想的正义与理想,人们为了捍卫思想而厮杀,当思想成为组织,人们卷入其中,最终组织的荣衰代替了思想的成败,最终组织的目的代替了过程的正义,组织代替了理想,成为正义本身。
  《十月围城》中,革命者臆想着只要保卫组织,保卫领袖就等于保卫正义,于是可以欺诈义士作为诱饵引开杀手,清廷官员臆想着只要保卫朝廷统治与社会的安稳就等于保卫正义,于是可以大开杀戒血流成河。
  相同的是,他们都认为自身是正义。
  影片的主角并不是这“正义”的双方,而是那些为了这场理想之争、,明天之争而付出生命的小人物,他们倒在政党、革命家、政治家、军阀、党魁、知识分子、大商人们叱咤风云的舞台下,他们是渺小的配角,他们所求的无非是俗世幸福,而时代给了他们一个小时,去成就历史。
  我总是想起茨威格在《人类群星闪耀时》中关于马赛曲的故事,马赛曲的作者一生除了写出这首歌之外乏善可陈。仿佛时代在两个小时的时间中选择了那个普通的人物,借他的手写出来这伟大的旋律。
  或许,在中国从来都没有出现过一个伟大的组织;或许,在中国社会的方向抉择中,我们总是抽到下下签;或许,我们任何一个机会都导向失败;或许。我们总是一遍遍重复着历史的错误与悲剧;或许,我们至今还不知自己来自何方,去向何处。
  在衰败、痛苦与危机重重的年代里,青年们“闭上眼就能看到中国的明天”,这种深刻的幸福与乐观,在今天的我们从未体会过。
  
  去年回家时在飞机上读顾准,在生命的倒数第二年,他在信件中和自己的弟弟探讨“终极目的”这一命题——
  “从来都没有什么终极目的,有的,只是社会的进步。”
  从来都没有任何一个人,一个组织,一种主义能够解决所有的问题,也没有任何一个人,一个组织,一种主义值得你去放弃自身的判断力。也没有任何一个人,一个组织,一种主义能够替代进步本身。
  所以,值得信仰的是进步本身,而不是任何标榜“进步”的组织。
  今天的主流,无非也是昨日的异端,今天的异端,也许就是明日的主流。
  归根结底,时代一定会以自己的方式向前进步,任何人“万万岁”的说梦,任何组织“代表人民”的意淫,任何主义“永远先进”的自欺欺人,最终都会落败于时代的力量,这或许是我们仅存的乐观与希望所在。
  
  前段时间,我还很得瑟地数落过香港影业,演员凋敝,市场缩水,一线花旦均被大陆包揽,香港导演只能来大陆找投资、找演员、找市场。
  现在看来,对比刚刚上映的《三枪》,我觉得张艺谋可以找块豆腐撞撞。相比较大陆导演在“大片”中每况愈下的表现,尽管资金缺、市场缺、演员缺,香港电影依旧完胜。内地的投资,内地的演员,却进一步成就了香港这座城市,香港电影人不可撼动的文化地标位置。、
  我虽然有点难过,但是不得不服,也不得不承认——
  我一直希望中国影坛出现《十月围城》这样的片子。
  它触及了我一直很感兴趣的时代与人物,同时它很好看。
  在中国这么漫长的历史岁月里,我们值得骄傲的不仅仅是那些老祖宗的家底,更是自晚清以来为中国明天而不断奋斗的人们,尽管每一个人心中都有自己臆想的正义与未来,尽管并非每个人都被时代所青睐,但是他们却代表着进步的可能性。
  小时候不喜欢读近代史,憋屈而令人心烦,古代史多好,我们多牛x,我们是世界第一。
  现在能慢慢体会到,读懂它,才会真正理解今日之中国从何而来,才能有资格去思索今日之中国向何而去。
  可惜,对于那段历史,我们缺乏空间去探求,媒体议题缺失,社会平台狭小,它沉入戏说、样板戏、娱乐的海洋深处。
  找不到一个社会的普世价值不可怕,可怕连寻找价值的人都没有,可怕的是我们连探讨它的空间都没有,更可怕的是我们没有探讨它的兴趣。
  革命成功了,民主不一定会来。
  一个党成功了,民主不一定会来。
  一个主义成功了,民主不一定会来。
  千千万万人死去,民主不一定会来。
  甚至我们知道,民主只是个孩子,它能被不同主义,不同党派抱来抱去,被打扮成不同摸样。
  但是如果我们失去了对民主的兴趣,我们失去了对进步的相信,我们无法正视在追寻民主与进步中的鲜血、失误、愚蠢、卑劣与其他种种最坏的事情,我们永远不值得去享受它的光明与幸福。
  玛丽莲梦露说的好,如果你无法忍受我最坏的一面,你也无法得到我最好的一面。
  古往今来,所有让人奉献才华、勇气、激情乃至生命的美好事物皆如此。
  
  在看完《人间正道是沧桑》之后,我去查了查瞿秋白的故事,在他生命的最后关头,他写了最后的文章《多余的话》,他说如果他还有生存的机会,他宁愿做一个普通的学者与知识分子。那一瞬间,相对于我DANG那些最终走上历史前台的男一号们,这位最终死在历史中的男配角显得更为亲近。他不再是曾经的党魁,他也无非是时代选中的一个普通人。
  所以,容我最后再推荐一次《十月围城》,一部关于时代中普通人抉择的影片——
  这是一部很有诚意的片子。
  这部片子节奏紧凑且台词功力非常出色。
  这部片子终于实现了“一个好看的故事”和“一个深刻的故事”的融合。
  这部片子中不少演员贡献了迄今为止最优秀的表演,尤其是王学圻与甄子丹。
  这部片子以历史洪流中小人物的命运最终书写了一个宏伟的命题。
  这部片子内涵极其丰富,导致于我在观影途中,脑海中不断浮现各式各样的人物与姓名。
  这部片子没有单方面歌颂革命,也不是简单的正邪之战或者好坏之争。
  这部片子没有我写的这么沉重,相反它很商业,它非常好看。
  ……
  这是我在豆瓣的第一篇影评,也是我打出的第一个评级。
  并非我看的其他影片不足以打动我,而是从这部影片开始,我看到了华语电影的某种可能性,我看到了“民主、革命、主义、未来……”这些词汇重新以严肃姿态回归主流议题的可能性,即使有人是为了去看偶像,有人是为了去看笑话,有人是为了去看武打,只要有人去看,我还是看到了思考的可能性,看到在这个娱乐时代中,我们愿意再次拥抱沉重的可能性。
  鉴于以上珍贵的可能性,我给它五颗星。
  值得迷信的不是陈可辛,也不是香港电影,而是终究会到来的进步,更是精神不灭的薪尽火传。

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